¦ GESAMTINHALTSVERZEICHNIS MIT ZUSAMMENFASSUNGEN [aller bisher erschienenen Hefte]
Vol.1 No.1 |
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Vol.2 No.2 |
Vol.3 No.1 |
Vol.3 No.2 |
Vol.4 No.1 |
Vol.4 No.2 |
Vol.5 No.1 |
Vol.5 No.2 |
Vol.6 No.1 |
Vol.6 No.2
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Volume 2, Number 1 (Spring 1994)
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Gustavo A. Berti and Alicia Schneider-Berti |
When Your Child Dies: Logotherapy and Self-Help Groups [Wenn dein Kind stirbt - Logotherapie und Selbsthilfegruppen]
Erich H. Loewy |
Of Ethics, Medicine and Suffering: Examining an Emerging Field [Über Ethik, Medizin und Leiden: Zur Entwicklung eines neuen Fachgebietes]
Elisabeth Lukas |
Der Fall Linek - Analyse eines therapeutischen Dialogs [The Case Linek - Analysis of a Therapeutic Dialogue]
Viktor E. Frankl |
Anmerkungen zur Pathologie des Zeitgeistes [Remarks on The Pathology of Zeitgeist]
Helmut Frank |
Auf der Suche nach Sinn: Pädagogik vor neuen Herausforderungen [In Search of Meaning: New Challenges for Pedagogics]
Norma L. Tarner |
Possibilities and Conditions of Integral Education for Older Citizens: A Pedagogic Proposal [Möglichkeiten und Bedingungen integrierter Bildung für ältere Menschen: Ein pädagogisches Konzept]
David Guttmann |
Meaningful Aging: Establishing a Club for Survivors of the Holocaust in Hungary [Sinnerfülltes Altern: Über die Einrichtung eines Clubs für Überlebende des Holocaust in Ungarn]
Otto Zsok |
Logotherapie und Musik - Variationen über die Komplementarität von Sinn und Melos [Logotherapy and Music - Variations on the Complementarity of Meaning and Melos]
Hans Åkerberg |
Viktor E. Frankl and Logotherapy in Sweden - A Historical Note [Viktor Frankl und die Logotherapie in Schweden - Eine historische Anmerkung]
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WHEN YOUR CHILD DIES: LOGOTHERAPY AND SELF-HELP GROUPS
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Gustavo A. Berti and Alicia Schneider-Berti
Abstract
This paper proposes we take a radical turn and instead of considering what logotherapy has to say about the suffering man, we look into what the suffering man has to say about logotherapy.
Six months after losing their oldest son, Nicolas (18), the authors of this paper initiated the first self help group for bereaved parents of Argentina, called: RENACER (renaissance, rebirth). After a year's work they discovered Viktor Frankl and logotherapy, realizing that it was exactly what they had been doing in an intuitive fashion; thus proving that logotherapy can be discovered and applied by the common man with no previous knowledge on the subject.
The utilization of dereflexion, paradoxical intention and attitudinal modulation prove useful for helping parents resolve their grief and take full responsibility for their own lives as they go through three instances in the process: catharsis, enlightenment, and life planning. Also, the group provides the ideal environment for the realization of the existential values on the part of the parents (creative, experiential and attitudinal values).
RENACER can also be defined as a transcendental structure (transcending time and place of the meetings, as well as each one of its members); it is a living structure which contracts and expands according to the needs and vision of the parents, and can function at three levels: testimonial, existential, and transcendental, as the parents go from the basic sharing of the painful life circumstances, the analysis of one's own existence, to an inner transformation reflected in a newly found meaning to their lives: helping others at their hour of need.
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Zusammenfassung
In dieser Arbeit wird - in radikaler Umkehr der üblichen Betrachtungsweise - nicht wiedergegeben, was die Logotherapie über den leidenden Menschen zu sagen hat, sondern danach gefragt, was der leidende Mensch über die Logotherapie aussagen kann.
Ein halbes Jahr, nachdem die Autoren dieses Aufsatzes ihren ältesten Sohn Nicolas (18) verloren hatten, gründeten sie die erste Selbsthilfegruppe in Argentinien für Eltern, die eines oder mehrere Kinder verloren haben. Sie nannten diese Gruppen RENACER (Wiedergeburt, Neuanfang). Nach einem Jahr Arbeit entdeckten sie das Werk Viktor Frankls und fanden darin genau die Ideen wieder, denen sie ganz spontan bei ihrer Arbeit gefolgt waren. Daraus ergibt sich, daß die Grundideen der Logotherapie von jedermann entdeckt und angewandt werden können, ohne daß dazu spezielle Vorkenntnisse nötig wären.
Die Anwendung von Dereflexion, paradoxer Intention und Einstellungsmodulation erweisen sich als wirksame Hilfen bei der Aufgabe, verwaiste Eltern in der Überwindung ihres Grams und bei der Hinwendung zu neuer Verantwortlichkeit zu unterstützen. Auf diesem Weg sind drei Stadien zu unterscheiden: Katharsis, Läuterung, und Lebensplanung. Darüberhinaus bietet die Gruppe den Eltern in idealer Weise die Möglichkeit, existentielle Werte (schöpferische, Erfahrungs- und Einstellungswerte) zu verwirklichen.
RENACER kann in gewissem Sinn auch als transzendente Struktur gesehen werden - insoferne es Ort und Zeit der Treffen,
aber auch die Person des einzelnen Mitglieds transzendiert. Es ist ein lebendiger Organismus, der sich den Bedürfnissen und Vorstellungen der Eltern anpaßt. RENACER kann auf drei Ebenen wirksam sein, nämlich denen der solidarischen Begleitung, der existentiellen Suche und der transzendentalen Geborgenheit; dies entspricht dem Fortschreiten der trauernden Eltern vom elementaren Mitteilen des Schmerzes über die Analyse der eigenen Existenz bis zu einer inneren Wandlung, die sich in einem neu gefundenen Lebenssinn ausdrückt - nämlich dem, anderen in ihrem Schmerz beizustehen.
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OF ETHICS, MEDICINE AND SUFFERING: EXAMINING AN EMERGING FIELD
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Erich H. Loewy
Zusammenfassung
Medizinethik wird heute in vielen Teilen der Welt nicht nur studiert, sondern auch gelehrt. Seit einiger Zeit haben sich Medizinethiker herausgebildet, die nicht nur forschen, studieren und lehren, sondern auch bei schweren Problemen als Berater tatig sind. Und schließlich - da Medizinethik sich mit individuellen Problemen zwischen Patienten und Ärzten beschäftigt, und da diese Probleme von dem sozialen Wesen einer Gemeinschaft nicht nur beeinflußt, sondern auch oft geschaffen werden - sollte sich dieses Feld auch mit den mehr grundlegenden Problemen der sozialen Gerechtigkeit beschäftigen.
Dieser kurze Aufsatz wird durch ein paar Worte über das Thema "Medizinethik" eingeleitet und bespricht dann kurz: (1) Anhaltspunkte für Ethik; (2) das Lehren von Medizinethik während der Ausbildung; (3) die Methodik, ethische Probleme zu handhaben; und (4) einige Streitpunkte zwischen individuellen Rechten und Gemeinschaft und wie sie die Medizinethik beeinflussen.
Als ein sich entwickelndes Feld hat sich Medizinethik nicht nur theoretisch, sondern auch praktisch bewährt. In sich entwickelnden technischen wie auch sozialen Umständen kann dieses Fach bei Problemen der täglichen Praxis wie auch bei weiteren sozialen Problemen hilfreich sein.
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Abstract
Why should a paper about medical ethics appear in an international journal devoted to logotherapy?
What is the connection between the thoughts of Viktor Frankl, in whose name and honour the Viktor-Frankl-Institute was founded,
and this field? Briefly speaking, a discipline like psychiatry in general and logotherapy (particularly since logotherapy seeks to provide meaning to life) has undertaken an ethical task. Further, an occupation with suffering which has been basic to much of Professor Frankl's as well as my own work (and which, according to Frankl, occurs in situations in which we can discern no meaning,[1] is of critical importance to ethical questions. Indeed, as I shall briefly show, the capacity to suffer may be one of the central features when it comes to grappling with moral questions.
Medical ethics, for millennia, was largely left to the profession. Today, as Pellegrino points out, medical ethics has become of the widest public concern. Its transformation has social, psychological, political, economic and juridicial roots.[2] Above all, medical ethics has increasingly become a branch of moral philosophy, a transformation which not only has been of increasing importance to medical ethics but which, according to some at least, has not been without impact on philosophy itself.[3,4]
Decisions about ethical problems have always been part and parcel of medical practice, just as decisions about what is ethically proper have been part and parcel of all problems confronting human beings. The technical question is a "can" question: can I do such and such; the ethical question (assuming the can without which it is moot) concerns itself with the "ought" question: given that I can do such and such, ought I to do it?
Only lately has formal ethics been taught as a required discipline in the medical curriculum.
When I speak of ethics in the field of medicine, I am using it in a rather broad sense: not only those problems and answers which confront
hysicians and patients in their daily practice but likewise problems which ultimately have to do with social justice.
Medical ethics does not only concern matters involved in the physician-patient relationship on a one to one basis but, since such
relationships not only are embedded in but also critically affect society, medical ethics must have far broader than merely these individual concerns. When it comes to issues of social justice, furthermore, ethics in medicine must deal with more than health care distribution. Questions like poverty, injustice and racism inevitably and relentlessly affect health. The way society chooses to structure itself necessarily affects not only the physical and mental health of that society but likewise shapes the way that physicians and patients relate to each other.
In this paper, I want to briefly examine some basic problems confronting ethics in the medical arena throughout what we choose to call the "developed" world. After a brief introduction, I will discuss (1) a few basic ways of approaching ethics; (2) the question of teaching the ethics of medicine; (3) decision making in the field of ethics; and (4) interrelationships and tensions between communal and individual interests. This brief, incomplete and, therefore, inadequate sketch far from exhausts the field or its scope but may serve to provide an introduction.
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DER FALL LINEK - ANALYSE EINES DIALOGS
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Elisabeth Lukas
Abstract
A classic case in the history of Logotherapy is reviewed. The argument that logotherapeutic intervention be of "suggestive" nature is considered and found to be invalid.
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BEMERKUNGEN ZUR PATHOLOGIE DES ZEITGEISTES
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Viktor E. Frankl
[no abstract]
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AUF DER SUCHE NACH SINN: PÄDAGOGIK VOR NEUEN HERAUSFORDERUNGEN
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Helmut Frank
Zusammenfassung
Immer wenn die Pädagogik in einer Krise ihres Selbstverständnisses war, drohte sie zur Spielwiese von Experimentierern und
Utopisten zu werden. Heute ist es wieder soweit. Die Erwartungen der Eltern sind groß, Politiker versprechen aus durchsichtigen
Motiven mehr als sie halten können. Kindergärten und Schulen kapitulieren vor der Unmöglichkeit, alles Wünschbare machbar zu gestalten.
Umdenken tut not, auch wenn es an unserer Bequemlichkeit rüttelt. Der wachsende kollektive Egoismus, vor allem in den Wohlstandsgesellschaften, stößt an seine Grenzen, hat sie teilweise schon weit überschritten. Übergeordnete, sinnzentrierte Erziehungsziele müssen neue Maßstäbe für die junge Generation setzen, Wege nach draußen aufzeigen, Möglichkeiten eröffnen, um sich selbst aus der Mitte zu rücken. Dabei sind Familien, Schulen, Staat und Gesellschaft gleichermaßen herausgefordert.
Der vorliegende Aufsatz ist ein Beitrag aus der pädagogischen Praxis und soll aufzeigen, mit welchen Inhalten und Methoden logotherapeutisches Denken und Handeln auf den unterschiedlichen Feldern der Erziehung wirksam werden kann.
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Abstract
Educational science, when going through an identity crisis, is always in danger of becoming the playground of utopists.
Today expectations of parents are high, and politicians, for reasons of their own, make wild promises they cannot keep.
Kindergardens and schools despair in view of the discrepancy between desirability and feasibility. We have to steer a new course, inconvenient as that may be. The collective egotism that is so predominant in our welfare society must be replaced by superior, meaning-centered educational goals. New standards must be defined for the young generation; ways into "the world outside" have to be pointed out, encouraging youths to refocus their attention from themselves to others, or to tasks. Families, schools, government and society are challenged to achieve this change of course.
In this article the basic techniques of logotherapy - attitude modulation, paradoxical intention, and dereflexion - are examined for
their possible uses in education. Attitude modulation is found to be a valuable help in encouraging the process of personal maturing - a truth which, incidentally, seems to be at the core of many an old folk-tale. Paradoxical intention, with self-irony as its driving agent, breaks up vicious circles which may develop in the course of a youth's search for identity. Similarly, dereflexion is an aid in focussing the growing person's attention to the world around instead of to him- or herself.
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POSSIBILITIES AND CONDITIONS OF INTEGRAL EDUCATION FOR OLDER CITIZENS: A PEDAGOGIC PROPOSAL
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Norma Liliana Tarner
Zusammenfassung
Der zunehmende Anteil der älteren Menschen an der Gesamtbevölkerung stellt die Pädagogik vor neue Probleme, die nur durch einen multi- und interdisziplinären Ansatz gelöst werden können. Gerontologie, Psychologie, Soziologie und Erziehungswissenschaften müssen zusammenarbeiten, um der wachsenden Zahl aktiver Senioren gesellschaftliche "Räume" zur Verfügung zu stellen, innerhalb derer sie je nach ihren Interessen einen persönlichen Beitrag leisten können.
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MEANINGFUL AGING: ESTABLISHING A CLUB FOR SURVIVORS OF THE HOLOCAUST IN HUNGARY
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David Guttmann
Abstract
It is always a worthwhile task to help the aged in finding ways to a dignified old age. This is particularly true in the case of the - mostly Jewish - survivors of Nazi outrages in the heart of Europe. Their historic, economic, social and psychological situation is described, yielding the motivation which led to the establishment of a survivor center in Budapest.
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Zusammenfassung
Es ist in jedem Fall ein sinnvolles Unterfangen, alten Leuten bei der Gestaltung eines Lebensabends in Würde zu helfen. In besonderem Maße gilt dies im Fall der - größtenteils jüdischen - Überlebenden von Nazi-Greueln im Herzen Europas. Ihre historische, wirtschaftliche, soziale und psychologische Situation gab den Anstoß zu der Einrichtung eines Zentrums für Holocaust-Überlebende in Budapest.
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LOGOTHERAPIE UND MUSIK - Variationen über die Komplementarität von Sinn und Melos
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Otto Zsok
Zusammenfassung
Der folgende Ansatz will den Begriff des "Logos" in seiner geistesgeschichtlichen Entwicklung und im Kontext der Musik (des "Melos") bzw. des Musikhörens erhellen und für die Logotherapie fruchtbar machen. Die Einsichten der abendländischen Philosophie und der Logotherapie werden in Beziehung gesetzt zur Weisheit der Musik. Dadurch wird für den aufmerksamen Leser und Hörer erkennbar bzw. erlebbar, daß Logos und Melos "innere Wegweiser" in der Sinnsuche sind. Man sollte deshalb die angegebenen Hörbeispiele zu gegebener Zeit anhören
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Abstract
This paper tries to elucidate the term "Logos" in its development of the history of ideas, in the context of music ("Melos") and in listening to music. Furthermore it attempts to use this for the good of Logotherapy. The insights of western philosophy and of Logotherapy are related to the wisdom of music. In this way the attentive reader and listener is enabled to discern and to experience that Logos and Melos are "internal guides" in the search for meaning. Therefore one should in due course listen to the cited musical examples.
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VIKTOR E. FRANKL AND LOGOTHERAPY IN SWEDEN. A historical note
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Hans Åkerberg
Zusammenfassung
In Schweden ist man erst vor verhältnismäßig kurzer Zeit auf die Logotherapie aufmerksam geworden.
Die Veröffentlichung der schwedischen Fassungen von "Man's Search for Meaning" und "Will to Meaning" im Jahr 1986 sowie ein vielbeachteter Vortrag Viktor Frankls in Stockholm 1989 erweckten das Interesse weiter Kreise, sowohl an den Universitäten als auch in einer weiteren Öffentlichkeit. Seither wurde eine Reihe weiterer Bücher über Logotherapie in schwedischer Übersetzung veröffentlicht. In Göteborg wurde ein Institut für Logotherapie gegründet, und die Logotherapie hat Eingang in universitäre Lehrpläne gefunden.
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