¦ CONTENTS AND ABSTRACTS [all issues]
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Vol.6 No.1 |
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Volume 3, Number 1 (Spring 1995)
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Haddon Klingberg |
Tracing Logotherapy to its Roots [Spurensuche: An den Wurzeln der Logotherapie]
Stephen S. Kalmar |
Childhood and Youth in Viktor Frankl's Leopoldstadt [Kindheit und Jugend in der Leopoldstadt Viktor Frankls]
Eugenio Fizzotti |
Prolegomena zu einer Psychotherapie mit menschlichem Antlitz in den Schriften des jungen Viktor E. Frankl 1923 - 1942 [Prolegomena of a re-humanized psychotherapy in the writings of the young Viktor Frankl 1923-1942]
Geronimo Acevedo |
Viktor Frankl en la Argentina: su primer contacto con America [Viktor Frankl in Argentinien: sein erster Aufenthalt auf dem amerikanischen Kontinent]
Joseph Fabry und Elisabeth Lukas |
In Pursuit of Logos. Correspondence with Viktor Frankl [Auf den Spuren des Logos. Briefwechsel mit Viktor Frankl]
Marianne Gruber |
Annäherung an Viktor Frankl [Approaching Viktor Frankl]
Christoph Kreitmeir |
Karl Jaspers und Viktor Frankl - ein philosophisch-psychologischer Vergleich [Karl Jaspers and Viktor Frankl - a philosophical-psychological comparison]
Josef Seifert |
Sinn in Philosophie und Psychologie [Meaning in Philosophy and Psychology]
Rolf H. Schuberth |
Zeitgeist und Lebenssinn. Zur Aktualität der Existenzanalyse und Logotherapie [Zeitgeist and Meaning of Life. On the Importance of Existential Analysis and Logotherapy]
Benno Hammer |
Viktor Frankl und die Medizin [Viktor Frankl and Medicine]
Peter C. Moody |
"Man's Search for Meaning", a Nurturing Counterbalance for Despair ["Man's Search for Meaning" als Mittel in der Bibliotherapie]
Thomas Klestil |
Laudatio des Bundespräsidenten anläßlich der Verleihung des "Großen Goldenen Ehrenzeichens mit dem Stern für Verdienste um die Republik Österreich" an Viktor Frankl
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TRACING LOGOTHERAPY TO ITS ROOTS
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Haddon Klingberg, Jr., Ph.D.
Zusammenfasssung
Dies ist die Leopoldstadt, der zweite Wiener Gemeindebezirk. An jedem Wochentag in diesem Frühjahr des Jahres 1916 rennt ein zehnjähriger Bub von seiner Wohnung in der Czerningasse quer über die breite Praterstraße. Er ist immer spät dran, und so läuft er durch die verwinkelten Gassen des Viertels, die Schmelzgasse hinauf, über die Taborstraße, zu seiner Schule in der Großen Sperlgasse. Acht Jahre hindurch macht der aufgeweckte junge Viktor diesen morgendlichen Lauf zum "Sperläum", jenem renommierten Gymnasium, das auch Sigmund Freud besucht hatte.
Am 26. März 1905 war er in der Czerningasse Nr. 6 in die anwachsende Familie von Gabriel und Elsa (Lion) Frankl geboren worden. Es war ein Freudentag für die Familie, doch niemand sonst hätte wohl damals dieser Geburt oder diesem Zeitpunkt, diesem Ort eine besondere Bedeutung zugemessen.
Diese Geschichte, mit ihrem unscheinbaren Beginn, hat mit Orten und Plätzen zu tun. Neunzig Jahre nach seiner Geburt, als wir mit Viktor und Elly Frankl durch die Straßen Wiens gehen, berühren wir jene Stellen, die diese Geschichte umschließen, an denen die Erinnerungen eines Lebens hängen. Es ist die menschliche, persönliche Geschichte, aus der die Logotherapie entstand.
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Abstract
This is Vienna and the district called Leopoldstadt. It is the spring of 1916, and daily there scurries a ten-year-old boy from an
apartment in Czernin Lane across the broad Prater Avenue. The lad is late, as usual, so he races through the winding streets of the
neighborhood. Down the Schmelzgasse, and into the Grosse Sperlgasse to his school. For eight years, inquisitive little Viktor made the
same ten-minute run between home and school. On March 26, 1905 he had been born at Czernin Lane (Czerningasse) number 6 and into the
growing family of Gabriel and Elsa Lion Frankl. It was a joyful event for the family, but it is unlikely that, on that day, others would have accorded any special importance to this birth or any symbolic significance to its time and place. This story, with its unpretentious beginning, is traceable to places. Ninety years after his birth, as we walk the streets of Vienna together with Viktor and Ellie Frankl, we shall come upon scenes which cradle the story and anchor its memories. It is the human narrative from which logotherapy emerged.
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CHILDHOOD AND YOUTH IN VIKTOR FRANKL'S LEOPOLDSTADT
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Stephen S. Kalmar
Abstract
Milieu and atmosphere around a person, especially at the formative year of youth, are of importance even if not determing.
The writer who is five years younger than Frankl,, lives in Berkeley, California, but spent his youth in the Leopoldstadt in Vienna as Viktor E. Frankl did, moved in same circles and compares his own experiences with similar ones of Frankl. He describes the social, cultural and political conditions of his youth and life in Vienna with its more than 150,000 Jewish citizens, most of them concentrated in the Leopoldstadt. He deals with the years during the First World War and the years to the end of democracy in the Austrian republic in 1934.
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Zusammenfasssung
Das Milieu und die Atmosphere, die einen Menschen umgibt, besonders in den formativen Jahren seiner Jugend sind von Wichtigkeit,
auch wenn sie nicht determinierend sind. Der Verfassser, der fünf Jahre jünger als Frankl, lebt in Berkeley, Kalifornien, verbrachte
seine Jugend in der Leopoldstadt in Wien in gleichen Umständen wie Viktor E. Frankl, bewegte sich in gleichen Kreisen und vergleicht seine eigenen Erlebnisse mit denen Frankls. Er beschreibt die sozialen, kulturellen, politischen Bedingungen in seiner Jugend und wie das Leben war in Wien mit seinen mehr als 150,000 jüdischen Bürgern, die meisten davon in der Leopoldstadt lebend, während der Jahre des ersten Weltkrieges bis zum Ende der Demokratie in der österreichischen Rebublik in 1934.
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PROLEGOMENA ZU EINER PSYCHOTHERAPIE MIT MENSCHLICHEM ANTLITZ IN DEN SCHRIFTEN DES JUNGEN VIKTOR E. FRANKL 1923 - 1942
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Eugenio Fizzotti
Vortrag, gehalten anläßlich der Eröffnung des "Viktor-Frankl-Lehrstuhls für Philosophie und Psychologie" an der Internationalen Akademie für Philosophie im Fürstentum Liechtenstein, am 14. Oktober 1994
Abstract
In the early writings of Viktor Frankl, published in the period 1923-1942, the main features of what was to become logotherapy are
already clearly visible. As the initiator of a chain of youth counseling centers in many cities of central Europe, Frankl showed a remarkable sensitivity for the needs of the time. Even while still a member of the Adlerian Society, in his essays he developed a view of the human person which is strongly influenced by Max Scheler and Martin Heidegger. In particular, he was emphasizing on one hand the need for orienting the patient toward a meaning in life, on the other hand to avoid any "octroi" (imposition) of values
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VIKTOR FRANKL EN LA ARGENTINA: SU PRIMER CONTACTO CON AMERICA
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Geronimo Acevedo
Vortrag, gehalten anläßlich der Eröffnung des "Viktor-Frankl-Lehrstuhls für Philosophie und Psychologie" an der Internationalen Akademie für Philosophie im Fürstentum Liechtenstein, am 14. Oktober 1994
Abstract
In 1954 Viktor Frankl followed an invitation by the Argentinian Society for Medical Anthropology to Buenos Aires. The author draws upon the archives of his father, who was one of the founders of that society, to describe the reactions of the academic circles and the media. He quotes a report on logotherapy that appeared in the daily newspaper "La Raz¢n" of October 21, 1954:
"Philosophical questions and problems are brought into the doctor's offices not by the therapists, but by the patients.
The doctor has to react to them: they may choose to confine themselves to a purely physical or psychological treatment,
but they may also take into account the specific human, the spiritual dimension. The preoccupation of a person with the meaning of his life is no disease, even if a spiritual crisis may resemble a neurosis. Quite contrariwise, the will to meaning represents one of the most important therapeutic agents - and it is the task of psychotherapy to 'elicit' it, to appeal to it, for example by quoting Frankls words, 'It is not important what we may expect from life, but what life expects from us'."
The author's father relates how he has learned from his teacher Frankl to approach his patients with respect, understanding and affection, and to offer them, via logotherapy, help in finding their orientation in a world that has ceased to be linked to transcendence, and which has embittered them.
In October, 1954 the Argentine Society for Logotherapy was founded in Buenos Aires. Membership was not limited to doctors and psychotherapists, for, as the author notes: "Health is much too important to be left in the hands of medical professionals alone."
In the same year the first Spanish translation of a book by Frankl was published: "El Homo Patiens". After a lengthy intermission the author revived and for some time presided the Society, in cooperation with Raul Chirinos, Omar Lazarte, Juan Etcheverry und Ricardo Sardi. It was later converted into the "Fundaci¢n Argentina de Logoterapia", directed by Oscar Oro.
Following the Falklands War of 1985, many of the veterans sought psychotherapeutic help; these problems were discussed in a symposium. Once again Viktor Frankl was invited and gave a lecture in the overcrowded auditorium. The University of Buenos Aires conferred to him a honorary professorship. The president of the republic, Ra£l Alfonsin, gave a reception in his honor, and the media brought front page reports.
Since then logotherapy has taken roots in Argentina. On three further visits, Frankl was enthusiastically received; in 1987 the National Congress for the second time declared his presence here to be "in the national interest".
In conclusion, the author notes that the medical prolongation of life cannot satisfy the inherent need of the human person
for something that transcends this individual life. Viktor Frankl bears witness of the words of Pope John Paul II: "... old age is the completion of the various stages of life. In it, the harvest is brought in - the fruits of all we have learned and experienced, the fruits of all we attempted and all we were granted to achieve, the fruits of everything we suffered and carried through. As in the finale of a great symphony, the main themes of life are resumed in a mighty concluding accord, and this harmony provides wisdom, goodness, patience, understanding and love." - And it is our task to achieve this.
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Zusammenfassung
Viktor Frankl besuchte 1954 auf Einladung der zwei Jahre davor gegründeten Argentinischen Gesellschaft für Medizinische Anthropologie Buenos Aires. Der Autor greift auf das Archiv seines Vaters, eines der Mitbegründer dieser Gesellschaft, zurück, um die Reaktionen der akademischen Kreise und der Medien zu beschreiben. Er zitiert große Teile eines Artikels der Tageszeitung "La Raz¢n" vom 21.10.1954 über Logotherapie:
"Philosophische Fragen und Probleme werden nicht von den ?rzten, sondern von den Patienten selbst in die Praxis gebracht.
Die Ärzte müssen darauf reagieren: sie können sich auf eine rein physische oder psychische Behandlung beschränken,
sie können aber auch die für den Menschen charakteristische geistige Dimension in die Betrachtung einbeziehen. Die Beschäftigung des Menschen mit der Frage nach dem Sinn seines Lebens ist keine Krankheit, wenn auch eine geistige Krise wie eine Neurose aussehen kann. Im Gegenteil stellt der Wille zum Sinn eines der wichtigsten Heilmittel dar - Aufgabe der Psychotherapie ist es, ihn 'herauszufordern', an ihn zu apellieren, beispielsweise mit dem Satz von Frankl: Es kommt nicht darauf an, was man vom Leben erwartet, sondern darauf, was das Leben von einem erwartet."
Der Vater des Autors berichtet, wie er von seinem Lehrer Frankl gelernt hat, als Arzt dem Patienten Respekt, Verständnis und Zuneigung entgegenzubringen, und ihm durch die Logotherapie eine Orientierungshilfe zu bieten in einer nicht mehr transzendenten Welt, die ihn verbittert hat.
Im Oktober 1954 wurde in Buenos Aires die Argentinische Gesellschaft für Logotherapie ins Leben gerufen. Mitglieder waren nicht nur ?rzte und Psychotherapeuten, wie der Autor hervorhebt: "Die Gesundheit ist etwas so Wichtiges, daß es nicht ausreicht, wenn sich allein die Mediziner damit befassen."
Im selben Jahr gab es die erste šbersetzung eines Buches von Frankl ins Spanische, "El Homo patiens". Seit Beginn der Achziger Jahre führte der Autor die von seinem Vater mitbegründete Gesellschaft gemeinsam mit Ra£l Chirinos, Omar Lazarte, Juan Etcheverry und Ricardo Sardi weiter. In der Folge entstand daraus die "Fundacion Argentina de Logoterapia" unter der Leitung von Oscar Oro.
Nach dem Falkland-Krieg 1985 suchten viele Männer, die mitgekämpft hatten, psychotherapeutische Hilfe, und diese Problematik kam in einem Symposion zur Sprache. Wieder wurde Viktor Frankl eingeladen, und die Universität von Buenos Aires ernannte ihn nach einem Vortrag im übervollen Festsaal zum Honorarprofessor. Der Präsident der Republik, Ra£l Alfonsin, gab einen Empfang für Frankl und die Zeitungen berichteten in Schlagzeilen.
Inzwischen hat sich die Logotherapie in Argentinien etabliert. Bei drei weiteren Besuchen wird Frankl begeistert empfangen; 1987 erklärt der Nationalkongress bereits zum zweiten Mal seine Anwesenheit als "im nationalen Interesse gelegen".
Zum Schluß betont der Autor, daß die medizinische Verlängerung des Lebens die unvermeidliche, menschliche Suche nach etwas,
das darüber hinausreicht, nicht zu befriedigen vermag. Viktor Frankl aber, heute 90 Jahre alt, bestätigt das Wort von Papst Johannes Paul II: "... das Alter ist die Vollendung aller Lebensstufen. In ihm bringt man die Ernte ein, die Früchte des Gelernten und Erfahrenen, die Früchte des Versuchten und des Gewährten, die Früchte des Gelittenen und des Ertragenen. Wie im Finale einer großen Sinfonie werden die Hauptthemen des Lebens wieder aufgenommen in einem machtvollen Schlußakkord, und diese Harmonie verleiht Weisheit, Güte, Geduld, Verständnis, Liebe." - Und es liegt an uns, das zu erreichen.
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IN PURSUIT OF LOGOS: CORRESPONDENCE WITH VIKTOR FRANKL
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Joseph Fabry and Elisabeth Lukas
Translation of Prologue and first chapter of the book "Auf den Spuren des Logos - Briefwechsel mit Viktor E. Frankl aus der Pionierzeit der Logotherapie" by Joseph Fabry and Elisabeth Lukas. With kind permission by the authors and Quintessenz Verlag, Munich. Translation by Joseph Fabry.
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[Englische Fassung des Prologs und des ersten Kapitels aus dem Buch "Auf den Spuren des Logos - Briefwechsel mit Viktor E. Frankl aus der Pionierzeit der Logotherapie" von Joseph Fabry and Elisabeth Lukas. Mit freundlicher Genehmigung durch die Autoren und den Quintessenz-Verlag, München. Übersetzung von Joseph Fabry.]
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ANNÄHERUNG AN VIKTOR FRANKL
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Marianne Gruber
Translation of Prologue and first chapter of the book "Auf den Spuren des Logos - Briefwechsel mit Viktor E. Frankl aus der Pionierzeit der Logotherapie" by Joseph Fabry and Elisabeth Lukas. With kind permission by the authors and Quintessenz Verlag, Munich. Translation by Joseph Fabry.
Abstract
The essayist and writer Marianne Gruber encountered Viktor Frankl in the early Seventies. Fascinated by his personality and work, and with "that good measure of recklessness that comes with complete naivete", she wrote a portrait of him that appeared in the renowned literary magazine "Die Pestsäule" in 1974. Twenty years later, when asked for a contribution to this birthday issue, she finds it best to leave the original text untouched, for fear of impairing its spontaneous tone. Thus she only adds a prologue describing that first encounter, the subsequent interviews, the growth of a friendship.
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KARL JASPERS UND VIKTOR E. FRANKL - EIN PHILOSOPHISCH-PSYCHOLOGISCHER VERGLEICH
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Christoph Kreitmeir
Zusammenfassung
Vor allem zwischen Jaspers' Gedanken über das Scheitern, in dem menschliches Dasein erst auf sich selbst zurückgeworfen ist, und Frankls Versuch, angesichts von unabwendbarem Leid und Scheitern eine adäquate Psychotherapie zu schaffen, sind gewisse Parallelen zu finden[1]. Ob diese die einzigen sind und ob es auch unterschiedliche Auffassungen zwischen diesen beiden Philosophen gibt, die zugleich auch Ärzte und Psychiater waren, soll nun das Thema der folgenden Arbeit werden.
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Abstract
There are some parallels between Jaspers' thoughts about failure ("Scheitern"), in which human existence ("Dasein") is first thrown back (zurueckgeworfen) to itself, and Frankls attempt to create an adaequate psychotherapy in face of the so-called "tragic triad" (1. unavoidable suffering and incurable pain, 2. inerasable guilt, and 3. death). In the present paper the author investigates the question whether these parallels are the only ones, and if there are also diverging views between these two philosophers, who were both physicians and psychiatrists as well.
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SINN IN PHILOSOPHIE UND PSYCHOLOGIE
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Josef Seifert
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ZEITGEIST UND LEBENSSINN. ZUR AKTUALITÄT DER EXISTENZANALYSE UND LOGOTHERAPIE
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Rolf H. Schuberth
Zusammenfassung
Unser scheinbar unlimitiertes Zeitalter mit seinen gigantischen Projekten der Wissenschaft und Technik hat Risse bekommen. Die Dimensionen der Weltzerstörung, die Maßlosigkeit und Widersprüchlichkeit gesellschaftlicher wie individueller Perspektiven mit ihren drastischen Folgen haben das antizipierte Weltbild ins Wanken gebracht. Aufgeschreckt sucht der Mensch nach (Er-)Lösung aus diesem Dilemma, fragt er nach dem Sinn des Lebens.
Diese Frage wurde für Viktor Frankl vor einem halben Jahrhundert, im Konzentrationslager Auschwitz, zur šberlebensfrage. Und seine Antworten konstituierten nicht nur eine neue Seelenheilkunde, sondern sie setzen Kontrapunkte zum "existentiellen Vakuum" unserer Zeit: in der Verantwortung jedes Einzelnen zum Menschsein.
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Abstract
Our seemingly limitless age with its gigantic scientific and technical projects is showing cracks. The scope of destruction of the earth, the uncontrolled and contradictory social and individual perspectives with their drastic consequences have shaken our concept of an anticipated world. In a state of alarm, we are seeking to escape, to be saved from this dilemma. We are asking about the meaning of life.
For Viktor Frankl, just that question became a matter of survival when he found himself in the Auschwitz concentration camp half a century ago. The answers he found did not only initiate a new kind of psychotherapy, but also offer a counterbalance to the "existential vacuum" of our time: in the responsibility of each individual for being human.
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VIKTOR FRANKL UND DIE MEDIZIN. ZUM 90. GEBURTSTAG DES BEGRÜNDERS DER EXISTENZANALYSE UND LOGOTHERAPIE
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Benno Hammer
Zusammenfassung
Der Autor ist schon frühzeitig auf den Menschen und Buchautor Viktor Frankl gestoßen. Trotz der späteren Tätigkeit des Verfassers als
klinischer Radiologe, als Vertreter der "technischen Medizin", war für ihn Frankls Lebenswerk ein ständiger Wegweiser zur
Humanisierung aller medizinischen Disziplinen. Angesichts der bestehenden Kritik an der Medizin, hervorgerufen auch durch viele menschliche Unzulänglichkeiten, als Krise der Medizin weltweit vorhanden, ruft die Lehre Frankls ständig zur Humanität auf. Damit werden Hinweise über das der momentanen Situation entsprechende ärztlich-ethische Denken ermöglicht. Die Besinnung auf echtes Arzttum kommt der von Frankl geforderten Rehumanisierung der Medizin und der Heimholung der Psychotherapie in die Medizin entgegen.
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Abstract
As a student, the author encountered the man and writer Viktor Frankl and with his book "Ärztliche Seelsorge".
In spite of the author's later carreer in clinical radiology, as a representative of the "technical medicine",
Frankl's impact on his life was a permanent guide for humanisation in all medical functions. In face of the contemporary critique on medicine, evoked in part by many human insufficiencies - the often quoted "crisis in medicine" -, the teachings of Frankl call permanently for humanity. Many hints are given for a new ethical way of thinking according to the momentary situation. The necessary reflection on being a true physician is in accord with Frankl's demand for a humanisation of medicine and for the homecoming of psychotherapy into the realm of medicine.
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"MAN´S SEARCH FOR MEANING", A NURTURING COUNTERBALANCE TO SITUATIONAL DESPAIR
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Peter C. Moody
Zusammenfassung
In dieser Fallstudie berichtet der Autor, der als Internist und Geriater tätig ist, über die therapeutische Wirkung der Lektüre von Man's Search for Meaning. Er hat es sich zur Regel gemacht, in Fällen chronischer Krankheit dem Patienten oder der Patientin eine Kopie des Buches zu geben. Die Rückmeldung ist immer die gleiche: nicht nur wird das Leiden mit mehr Mut ertragen, auch das Selbstwertgefühl der - manchmal wegen ihrer Pflegebedürftigkeit verzweifelten - Kranken wird wieder gestärkt.
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LAUDATIO DES BUNDESPRÄSIDENTEN ANLÄßLICH DER VERLEIHUNG DES "GROßEN GOLDENEN EHRENZEICHENS MIT DEM STERN FÜR VERDIENSTE UM DIE REPUBLIK ÖSTERREICH" AN VIKTOR FRANKL
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Thomas Klestil
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