¦ CONTENTS AND ABSTRACTS [all issues]
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Vol.4 No.1 |
Vol.4 No.2 |
Vol.5 No.1 |
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Vol.6 No.1 |
Vol.6 No.2
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Volume 5, Number 1 (Spring/Summer 1997)
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Jerry L. Long, Jr. |
Crisis Intervention and Beyond: Using Logotherapy to Transcend the Trauma [Jenseits der Krisenintervention: Überwindung des Traumas mit Logotherapie]
Uwe Böschemeyer |
Hoffnung nach der Trennung [Hope after Separation]
Inge Schippan |
Möglichkeiten der Beratung, Begleitung und Therapie von Eltern drogengefährdeter und drogenabhängiger Jugendlicher [Approaches to Counseling, Care, and Therapy for Parents of Drug Risk and Drug Dependent Youths]
David Guttmann |
"Homo Elector" and "Homo Patiens": Fate, Choice, Suffering, and Meaning in the Works of Szondi and Frankl ["Homo Elector" und "Homo Patiens": Schicksal, Entscheidung, Leid und Sinn in den Werken von Szondi und Frankl]
Genrich Krasko |
Viktor Frankl against Sigmund Freud [Viktor Frankl gegen Sigmund Freud]
Stephen S. Kalmar |
About Guilt and Guilt Feelings [Über Schuld und Schuldgefühle]
Edith Freundorfer |
"She completes her life now". Gedanken über den Sinn von Kate´s Sterben [Reflections on the Meaning of Kate's Dying]
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CRISIS INTERVENTION AND BEYOND: USING LOGOTHERAPY TO TRANSCEND THE TRAUMA
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Jerry L. Long, Jr.
Abstract
This article presents a new and pioneering model of crisis intervention. The new model transcends its predecessors by emphasizing the
steadfast importance of including spirituality (i.e. the noetic dimension) as an integral part of treatment. As such, a sound case is made for empowering patients to attain greater meaning in life and functioning, in most cases, at a noetic level of being. Based upon the fundamental tenets of logotherapy, a solid theoretical foundation for this model is established, a discussion of the concomitant logotherapeutic clinical practices is presented and various clinical scenarios are utilized to demonstrate the efficacy of the new model.
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Zusammenfassung
In dieser Arbeit wird ein neues, wegweisendes Modell der Krisenintervention vorgestellt. Das neue Modell geht über seine Vorgänger
insoferne hinaus, als es die Einbeziehung der noetischen Dimension als integralen Bestandteil der Therapie betont. Es wird aufgezeigt, daß die Patienten in die Lage versetzt werden sollen, ein größeres Maß an Sinnerfüllung zu erlangen als vorher. Auf der Basis der grundlegenden Konzepte der Logotherapie wird das Modell theoretisch untermauert, und die einschlägigen logotherapeutischen klinischen Techniken werden präsentiert. Schließlich wird die Wirksamkeit des neuen Modells an Hand verschiedener klinischer Szenarien demonstriert.
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HOFFNUNG NACH DER TRENNUNG
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Uwe Böschemeyer
Zusammenfassung
Nicht nur problemorientierte Themen, sondern auch allgemeine Werterfahrungen sind für Menschen, die von ihrem Partner verlassen wurden, wichtig. Ich stelle 12 Aspekte vor:
- Das Eingeständnis des Scheiterns kann Freiräume für neue Hoffnung schaffen.
- Jede gründliche Rückschau auf die vergangene Partnerschaft bedeutet eine Reduzierung oder Auflösung von Sinnfindungsbarrieren und damit Öffnung für neue Sinnfelder.
- Eine vertiefte Besinnung auf die jedem abverlangte persönliche Sinnsuche und die Liebe zum (vorläufig) verlorenen Partner kann zur Reduzierung des Besitztriebes und damit zur Einwilligung in die Trennung führen.
- Wenn ein Partner den anderen verläßt, ist das häufig keine Absage an den Menschen, sondern an den Partner der Partnerschaft. Eine vertiefte Besinnung auf den eigenen Wert und den eigenen Sinn kann ein verändertes Selbstwert- und Sinngefühl bewirken.
- Die fühlbare Bewußtmachung des Selbstmitleides führt zu neuen Möglichkeiten der Selbsttranszendierung.
- Resignation ist vor-zeitige Beendigung der Suche nach Sinn und widerspricht dem "Aufgabencharakter des Lebens" (Frankl).
- Empörung ist kraftvolle geistige Stellungnahme zu offenkundigem Unrecht. Sie schafft Selbstachtung und verhindert Resignation, Bitterkeit und Haß.
- Besonnene Freunde können wichtige Helfer bei der Suche nach Antworten auf ungelöste Fragen sein.
- Verlassenwerden ist eine starke Herausforderung zur Entwicklung von Eigenständigkeit.
- Erfahrungen beziehen sich immer auf altes, nie auf neues Leben.
- Ob und welche Jahre "verloren" sind, kann, wenn überhaupt, erst vom Ende eines Lebens her beurteilt werden.
- Die Evozierung der "Trotzmacht des Geistes" kann eine hervorragende Hilfe sein, sich nicht nur gehen, sondern auch stehen zu lassen.
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Abstract
In the interaction with persons who have been deserted by their partner it is of importance not only to concentrate on the topic at hand, but also to consider and discuss value experiences on a more general footing. I will present 12 aspects:
- By admitting a failure we open up areas for new hope.
- By thoroughly reviewing the past partnership we are able to reduce or even remove barriers that hinder us to find meaning; thus new areas of meaning are disclosed.
- By focusing on the necessity of finding a personal meaning and on the love towards the (for now) lost partner we can reduce the possessive urge, thus opening the way to acceptance of the separation.
- When one partner leaves the other, this is not necessarily a negation of that person; rather, it may be just an objection to the other party in a partnership. Enhanced recognition of one's own worth and meaning potentialities may lead to the reestablishment of self-esteem and sense of meaning.
- By drawing attention to the superfluous sentiment of self-pity, new roads to self-transcendence are opened.
- Resignation means premature cancellation of the search for meaning, negating the "challenge quality of life" (Frankl).
- Indignation is a vigorous spiritual reaction in the face of evident injustice. It furthers self-esteem and prevents resignation, bitterness and hate.
- Considerate friends can provide valuable help in finding answers to unsolved questions.
- Being deserted can be a strong challenge to develop self-reliance.
- Experiences always relate to the past, never to the new life.
- Whether years have been "lost" may be judged, if ever, only at the end of one's life.
- Evoking the "defiant power of the spirit" can be a valuable encouragement to stand up against adversity.
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MÖGLICHKEITEN DER BERATUNG, BEGLEITUNG UND THERAPIE VON ELTERN DROGENGEFÄHRDETER UND DROGENABHÄNGIGER JUGENDLICHER
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Inge Schippan
Zusammenfassung
Der vorliegende Beitrag möchte einen kurzen Einblick in die Inhalte einer möglichen Beratung, Begleitung und Therapie von
Eltern drogengefährdeter und drogenabhängiger Jugendlicher geben. Eltern verstehen unter Hilfe zuerst einmal Hilfe für ihr
drogenkonsumierendes und/oder drogenkrankes Kind - und sie müssen schmerzhaft erfahren, daß es keine schnelle Hilfe und manchmal auch gar keine Hilfe gibt. In diesem Sinn wird von Möglichkeiten gesprochen, wie Eltern dennoch Hilfe erfahren können. Aus der persönlichen und konkreten Erfahrung in der Arbeit mit betroffenen Familien wird eine Mischform von Einzelberatung oder Einzeltherapie und der gleichzeitige oder anschließende Besuch einer Selbsthilfegruppe favorisiert und dargestellt.
Die Inhalte der Hilfsangebote können vereinfachend formuliert werden als:
- Entlastung der Eltern im Gespräch
- Information über das Konsumieren von Drogen, das Entstehen von Abhängigkeit und über die Hilfsangebote
- Stärkung der Eltern durch Anregung zur persönlichen Entwicklung und Reifung
Es wird bei der Darstellung differenziert zwischen den jungen Eltern von oft sehr jungen durch Drogenkonsum und -experimente gefährdeten Jugendlichen und den Eltern von Drogenabhängigen, die oftmals schon lange mit der Sucht in ihrer Familie leben müssen.
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Abstract
A short overview is presented on the counseling and therapy of parents of drug risk and drug dependent youths. "Help" is understood by parents first and foremost as help for their drug consuming child - and they must painfully learn that there is no fast help, and sometimes none at all. In spite of this, there are ways to support parents in such a situation. Based on personal professional experience, the author points out that a combination of individual therapy and concurrent or subsequent attendance of a self help group may lead to favourable results.
The central goals of this approach may be formulated as follows:
- Offering relief to the parents by talking about the situation
- providing information about drug consumption, the development of addiction, and possibilities of cure
- giving strength to the parents by encouraging them to personal development and maturation
It will be expedient to discern between younger parents, whose children are apt to be under risk from experimenting with drugs, and parents of drug dependent youths who may have had the problem of drug addiction in their families for quite a while.
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"HOMO ELECTOR" AND "HOMO PATIENS": FATE, CHOICE, SUFFERING, AND MEANING IN THE WORKS OF SZONDI AND FRANKL
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David Guttmann
Abstract
The concepts Fate, Choice, Suffering, and Meaning in the writings of two major psychologists are compared and contrasted with
respect to their approaches to psychotherapy. Szondi's "Homo Elector" is based on his "family unconscious" and genetic inheritance. These include both positive and negative traits that man brings with him to the world from his ancestors, as well as all the possibilities for choice. According to Szondi, the fate of man in five major areas of life, namely in love, friendship, occupation, sickness, and death are not predestined. Man is able to choose his fate despite the oppressing forces of his inheritance.
Frankl's " Homo Patiens" is one who has to confront his suffering which cannot be changed or cured by way of conventional medicine.
In his logotherapy, the meaning-centered psychotherapy, man can use his unique capacities of "self-transcendence" and "self-detachment" and elevate himself to a spiritual height in the struggle with the forces and the vicissitudes of life. Man has the freedom to decide which stance he wishes to take: to succumb to his fate, or to use his freedom of choice. The meaning assigned by man to what happens to him, and his search for a meaningful life are central concepts in Frankl's approach to psychotherapy.
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Zusammenfassung
Die Begriffe Schicksal, Entscheidung, Leid und Sinn in den Schriften zweier großer Psychologen werden einander gegenübergestellt und
zu den jeweiligen psychotherapeutischen Ansätzen in Beziehung gesetzt. Szondis "Homo Elector" gründet sich auf seinem "Familien-Unbewußten"
und auf Vererbtem. Damit bringt der Mensch einerseits positive und negative Wesenszüge mit, die er von seinen Vorfahren übernommen hat, andererseits besitzt er aber auch die Möglichkeit der Entscheidung. Szondi zufolge ist das Schicksal des Menschen in fünf wesentlichen Lebensbereichen, nämlich in Liebe, Freundschaft, Beruf, Krankheit und Tod, nicht vorherbestimmt. Der Mensch besitzt, trotz aller bedrängenden Einflüsse der Vererbung, die Freiheit, sein Schicksal zu gestalten.
Frankls "Homo Patiens" andererseits muß sich mit unabwendbarem Leid auseinandersetzen, das nicht beseitigt - etwa durch konventionelle
Medizin geheilt - werden kann. In Frankls Logotherapie wird dem Menschen die Möglichkeit zugesprochen, sich in der Auseinandersetzung mit
den Fährnissen und Nöten des Lebens mit Hilfe der spezifisch menschlichen Fähigkeiten der "Selbsttranszendenz" und "Selbstdistanzierung" zu geistiger Höhe aufzuschwingen. Der Mensch hat die Freiheit, sich zwischen zwei Haltungen zu entscheiden: sich angesichts des Schicksals selbst aufzugeben oder seine Entscheidungsfreiheit zu nutzen. Der Sinn, den der Mensch all dem zuschreibt, was ihm widerfährt, und seine Suche nach einem sinnvollen Leben sind zentrale Begriffe in Frankls psychotherapeutischem Ansatz.
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VIKTOR FRANKL AGAINST SIGMUND FREUD
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Genrich L. Krasko
Editor's Note:
The following text passages are taken from a book manuscript titled This Unbearable Boredom of Being -
A Crisis in American Culture and Education, containing a collection of essays on various aspects of life in a first world country --
more specifically, in the USA. The author, being an emigré from the former Soviet Union, is particularly well equipped to take a deeply critical and at the same time sympathetic look at the "American (or European, for that matter) Way of Life". And having himself gone through some very hard times before winding up in relatively comfortable circumstances, he can give testimony both of the possibility to stand up against adversity and of the necessity to cope with the challenges of prosperity.
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Anmerkung des Herausgebers:
Die folgenden Textpassagen stammen aus einem Buchmanuskript mit dem Titel This Unbearable Boredom of Being - A Crisis in American Culture
and Education, das eine Reihe von Essays über verschiedene Aspekte des Lebens in einem Land der Ersten Welt -- genauer gesagt, in den USA --
enthält. Der Autor, ein Emigrant aus der früheren Sowjetunion, ist in besonderem Maße befähigt, einen zutiefst kritischen und zugleich freundschaftlich-besorgten Blick auf den "American Way of Life" zu werfen -- der natürlich in vielem auch der "European Way of Life" ist. Und da er selbst Not und totalitäre Willkür kennengelernt hatte, ehe er zu der relativ sicheren Geborgenheit seiner jetzigen Existenz fand, kann er Zeugnis ablegen sowohl für die Möglichkeit, sich angesichts von Widrigkeiten zu bewähren als auch für die Notwendigkeit, mit den Herausforderungen des Wohlstands fertigzuwerden.
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ABOUT GUILT AND GUILT FEELINGS
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Stephen S. Kalmar
Abstract
The concept of guilt is of great importance in many schools of psychology, in religions, in law, morality and ethics. Despite its importance the term is often used vaguely, which can lead to confusion in the minds of readers or listeners. The author analyses the concepts "guilt" and "guilt feelings" and finds that Guilt in Frankl's "Human Tragic Triad" is not of the same category as the two other components, Suffering and Death. He maintains that Logotherapy requires a definition of Guilt that is free of religious connotations.
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Zusammenfassung
Die Begriffe "Schuld" und "Schuldbewußtsein" sind von großer Bedeutung in vielen psychologischen Systemen, in Religionen, in der
Rechtswissenschaft, in Moral und Ethik. Trotz ihrer Wichtigkeit werden diese Begriffe häufig in ungenauer und nicht eindeutiger Weise gebraucht, was zu Mißverständnissen führen kann. Der Autor analysiert die Bedeutung dieser Begriffe; er stellt fest, daß "Schuld" in Frankls "Tragischer Trias" nicht in dieselbe Kategorie fällt wie die beiden anderen Komponenten, "Leid" und "Tod". Er kommt zu dem Ergebnis, daß in der Logotherapie eine Definition des Schuldbegriffes nötig ist, die nicht auf religiöser Basis aufbaut.
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"SHE COMPLETES HER LIFE NOW". GEDANKEN ÜBER DEN SINN VON KATE´S STERBEN
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Edith Freundorfer
Abstract
Kate is a 12 year old girl who was dying after an accident. The author accompanied her parents on their painful parting.
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